El Gobierno iraquí decreta el "toque de queda indefinido" en Bagdad tras el atentado en el mausoleo

Una gran explosión ha sacudido este miércoles dos cúpulas del mausoleo que aloja las tumbas de los imames Ali al Hadi y Hasan al Askari en Samarra, uno de los más sagrados para los chiíes, informaron fuentes policiales de la provincia de Salahedín.
El Gobierno iraquí decretó con tal motivo este miércoles el "toque de queda indefinido", según un comunicado oficial de la oficina del primer ministro Nuri al Maliki.
Entró en vigor a partir de las 15.00 hora local.
Ataque al mausoleo
El atentado tuvo lugar en el mismo templo que un grupo de desconocidos bombardeó el 22 de febrero de 2006, lo que desencadenó la ola de violencia confesional que afecta desde hace más de un año a Irak.
El Gobierno iraquí acogió con desagrado la noticia.
"Es una muy mala noticia para Irak", dijo un oficial que no quiso ser identificado.
Ataque contra uno de los centros espirituales del chiísmo mundial
El mausoleo atacado hoy en la ciudad de Samarra es uno de los centros espirituales del chiísmo no solo iraquí sino mundial, y el ataque, segundo en menos de año y medio, puede agravar la ya elevada tensión existente entre chiíes y suníes.
En este mausoleo de Samarra están enterrados dos de los doce imames -todos de la línea familiar del profeta Mahoma- más venerados por los chiíes, Ali al Hadi y su hijo Hasan al Askari, que vivieron en el siglo IX.
Samarra es uno de los cuatro centros espirituales del chiísmo, junto a Nayaf, Kerbala y el barrio de Kadimiya, en Bagdad, pero tiene la particularidad de estar situado en medio de una zona de población casi exclusivamente suní.
De hecho, Samarra es la capital de la provincia de Salehedín, donde se encuentra también Tikrit, ciudad natal de Sadam Husein, y donde la insurgencia suní es especialmente poderosa.
El anterior ataque contra el mismo mausoleo desembocó en una oleada de violencia confesional -suníes contra chiíes y viceversa- que se manifestó en tiroteos a mezquitas, secuestros y asesinatos a sangre fría de hombres jóvenes solo por su confesión y escenas de auténtica limpieza étnica en ciudades como Bagdad y Baquba.
Se considera que para los chiíes de Irak aquel ataque de febrero de 2006 fue un punto de inflexión: si hasta entonces habían aguantado los repetidos atentados contra mercados, pueblos y barrios por parte de la insurgencia suní, el ataque contra el mausoleo fue visto como la gota que desbordó el vaso.
Y es que los mausoleos de los imames son algo más que templos chiíes, son también centros de peregrinación para los chiíes de todo el mundo, un grupo que constituye aproximadamente el diez por cien de la población del Islam mundial.
Es frecuente ver a chiíes de Irán, del Golfo Pérsico, de Afganistán, de Pakistán y hasta de la India que viajan a Irak en esta especie de "turismo religioso" para postrarse ante las tumbas de sus venerados imames.
De los once imames -pues el duodécimo desapareció y según los chiíes volverá al final de los tiempos como el mesías redentor-, seis están enterrados en Irak,
Los más importantes son el Imam Ali -yerno y primo del profeta Mahoma-, enterrado en Nayaf, y su hijo Imam Husein, enterrado en Kerbala. A ellos se suman los dos imames de Samarra y dos más en el barrio bagdadí de Kadamiya.
Todos estos imames descienden de la línea de Mahoma, y esa es la principal razón que opone a los chiíes de la rama mayoritaria, la suní, que a partir del Imam Ali eligieron al califa por el método del "consenso" entre la comunidad.
Por lo demás, el chiísmo -que viene del árabe "chía", equivalente a "facción" o "cisma"- no tiene prácticamente diferencias dogmáticas con la rama suní mayoritaria: ambas respetan los llamados cinco pilares del Islam: la profesión de fe, la oración, la limosna, el ayuno en Ramadán y la peregrinación a La Meca.
Sin embargo, en el Irak post-Sadam las diferencias se han exacerbado y se ha llegado a un odio confesional que antes no existía, afectando incluso a la convivencia entre vecinos y hasta la estabilidad de matrimonios "mixtos".