Defienden el carácter literario de la telenovela en "Hay Festival"

El género de las telenovelas es más literatura que televisión, se entronca con el folletín del siglo XIX y más allá con la literatura oral, según defendieron los participantes en el "Hay Festival", que concluye hoy en esta ciudad.
Las telenovelas, tan extendidas y populares en América Latina, por lo general no tienen buena fama entre lo que algunos llamaron clases dominantes, en ciertos sectores de la intelectualidad o más allá en lo que la guionista Juana Uribe llamó "el primer mundo".
Sin embargo, para esta autora de algunas de las más reconocidas telenovelas colombianas, indudablemente este género, cuya percepción ha empezado a cambiar en esos sectores e incluso en el resto del mundo, es más literatura que televisión, porque lo que prima es la historia frente a lo que es la industria, también importante.
En el encuentro literario, el autor y guionista Fernando Gaitán, quizás el más famoso de estas obras en Colombia, sobre todo a raíz del éxito de "Yo soy Betty, la fea", aseguró que "la telenovela es una hija bastarda de la literatura, no reconocida oficialmente, pero por sus venas corre sangre literaria".
"Las fronteras ente géneros, son asuntos académicos, pero no como lo vemos quienes trabajamos en este campo", según la escritora colombiana Laura Restrepo, "donde no debe haber jerarquías, además de que sus antecedentes se pueden encontrar en los folletines que publicaba Charles Dickens".
En eso abundó Gaitán, quien además del citado por Restrepo, se refirió a otros insignes literatos como abuelos de la telenovela, como Balzac, Sthendal, Dumas e incluso Dostoievski, antes de que surgiera la radionovela, que era en su época, resumió, "para pobres y mujeres, ya no".
En Colombia, continuó, la telenovela "ha cumplido una función social, ha dado a conocer regiones, esquemas sociales y culturales", algo en lo que estuvo de acuerdo el crítico de televisión y escritor Omar Rincón, porque, además, "cumple funciones de debate social".
Así, explicó, "presenta temas muy actuales, como el sexo, el amor, las relaciones familiares, en fin, se puede ver como un diván (de psiquiatra) colectivo; llega a todo el mundo cuando en otros ámbitos esos mismo temas no alcanzan la misma repercusión".
"En Colombia pasa (se ve) más país en las telenovelas que en los informativos de televisión", concluyó.
Laura Restrepo incidió en el valor social que tiene la telenovela, por la cantidad de gente a la que llega y por el tratamiento que se da a sus historias, al margen de las que denominó "estilo Miami", con prototipos sociales y físicos que nada tienen que ver con el resto.
Para ella, el "secreto", la intriga que perdura en las situaciones de las telenovelas, donde nada se resuelve hasta el final y cuando se resuelve el siguiente capítulo, para abrir uno nuevo, es literatura social.
Cuando ya la gente apenas va al confesionario, la telenovela se abre como un espacio para confesar esos pecados, para poner de manifiesto la necesidad de revelar sus pasiones, bajas o no, sus debilidades, sus pecados, dijo.
Pero Restrepo reconoció como algo natural sano y alegre la "cursilería que destilan las telenovelas, algo no ya vulgar, sino distinto a lo que gusta a las clases altas, y en América Latina se puede mirar con gracia, con naturalidad la cursilería, que por otro lado existe en todas las sociedades".
"La diferencia está en que nosotros la liberamos con alegría, mientras que los otros tratan de ocultarla", aseguró.
Para el crítico Omar Rincón, la telenovela surge también porque esas clases "siempre excluyeron las populares de la expresión escrita, y es posible que por eso, por su éxito, porque esas clases tienen acceso a través de las telenovelas a conocimientos y a debates, hablen mal de ellas".