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Millones de fieles peregrinan para venerar a la Virgen de Guadalupe

Millones de fieles católicos marchan desde distintos puntos de México y desde países vecinos hacia la capital para venerar a la Virgen de Guadalupe, de quien se cumplen el domingo 473 años de su "aparición" en el cerro del Tepeyac

México - Millones de fieles católicos marchan desde distintos puntos de México y desde países vecinos hacia la capital para venerar a la Virgen de Guadalupe, de quien se cumplen el domingo 473 años de su "aparición" en el cerro del Tepeyac.
Este año se espera que unos ocho millones de devotos visiten durante cinco días -hasta el próximo lunes 13- la Basílica de Guadalupe, en el norte de Ciudad de México, dijo Alfonso Sánchez, portavoz del templo.
El pueblo mexicano, mayormente católico, mantiene un fervor profundo por la Guadalupana, la Virgen Morena, que según la leyenda se le apareció en el cerro del Tepeyac al indígena Juan Diego el 12 de diciembre de 1531.
Sánchez dijo que este año se espera a un millón más de fieles que en el anterior, cuando llegaron a la Basílica entre 6 y 7 millones de personas.
La afluencia de peregrinos comenzó ayer miércoles, con unas 15.000 personas diarias aunque las oleadas de fieles están previstas a partir de hoy y hasta el lunes.
Los ocho millones de creyentes se convertirán en un imparable río humano que desfilará durante los próximos días en la Basílica ante la imagen impresa sobre una tela que se supone fue el ayate (poncho) del indio Juan Diego.
En julio de 2002 Juan Diego fue canonizado y su día de fiesta se celebra hoy, con una cada vez mayor devoción por parte de los católicos mexicanos.
La avalancha de peregrinos que llega por carreteras y avenidas es tal que las autoridades de la capital y federales montan un dispositivo de seguridad. Sólo alrededor del templo habrá 400 policías.
En tanto personal de la Basílica de Guadalupe instalará quince grandes depósitos de agua con capacidad de 18.000 litros cada uno y quinientos baños portátiles.
Los peregrinos "vienen de todas partes, aunque más del centro del país. Pero también llegan de la ciudad de Tijuana (fronteriza con Estados Unidos) y de Chiapas (sur de México)", asegura Sánchez.
El portavoz afirma que también se suman peregrinos de EEUU, Belice, Guatemala, e incluso de Japón y España.
"La señal es internacional; es un acontecimiento mundial", asegura Sánchez.
Los peregrinos llegan a Ciudad de México, que cuenta con unos veinte millones de habitantes, por distintas rutas y en diversos medios de transporte, y varios miles lo hacen a pie o en bicicleta desde poblaciones cercanas.
Pero no todos los caminos llevan a la Basílica de Guadalupe. Otros fieles a la Virgen Morena la veneran en los cientos de templos erigidos en su memoria.
Por ejemplo Fabián Chuc Suárez, un campesino de la población de Maxcanú, en la península de Yucatán, junto con sus primos Ramón y Lupe y otros 16 muchachos emprendieron camino hacia Cancún donde se localiza un santuario a la virgen de Guadalupe.
Fabián y sus amigos recorrieron en bicicleta 520 kilómetros durante tres días para cumplir una promesa que se inició hace cinco años.
Vestidos con playeras de tres colores -verde, blanco y rojo- los colores de soporte de la imagen de la Guadalupana, los muchachos campesinos llevan encendida una antorcha.
"Es una promesa que tenía que cumplir. No había porqué dejarla. Cuando vine la primera vez a Cancún en bicicleta tenía once años y me costó mucho venir", comentó Fabián, líder de un grupo de jóvenes de su pueblo que veneran a la "Emperatriz de América".
"Hay una promesa, un sincretismo religioso en la cultura del hombre maya y en sus valores ancestrales, hay una palabra empeñada y una tarea que mantiene como una responsabilidad familiar, más allá de haber obtenido un beneficio, hay un culto y una capacidad de cumplir", dice el sacerdote Eduardo Santiesteban sobre esta actitud de los creyentes.
Para el clérigo, el elemento fundamental del culto a la Guadalupana es que en él se da cita el "sentimiento dual" del mexicano, que mantiene una "identificación con sus antepasados indígenas", y que encontró en ella "una madre", concluyó Santiesteban.

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