El legado cultural de Chespirito en la sociedad colombiana

En diálogo con Caracol Radio, los periodistas culturales Eduardo Arias y Jaime Andrés Monsalve resaltaron las virtudes del legado que dejó Roberto Gómez Bolaños a través de los inolvidables personajes que han hecho reír a los colombianos desde la década de los setenta

Para Jaime Andrés Monsalve, “la obra de Chespirito impactó en Latinoamérica con sus términos, que se empezaron a usar en muchas cosas (…) empezaron a formar parte de nuestro lenguaje”

Monsalve añade que el legado de Gómez Bolaños se puede ver en la atemporalidad de sus personales: “No se veía a un hombre de 42 años [edad con la que empezó a actuar como el Chavo del Ocho], se ve un niño, es parte de la magia del asunto”

Eduardo Arias comparte esta visión y asegura que lo hecho por Chespirito es todo “un símbolo para muchas generaciones, haciendo que los personajes parezcan del presente”

Arias considera que la vigencia de los personajes creados por el “pequeño Shakespeare” crearon “una rebeldía contra el sistema educativo, representado en el Profesor Girafales; contra el sistema capitalista, en el Señor Barriga que va a cobrar la renta (…) Fue la creación de un imaginario popular para librarse de los ataques contra el pueblo”

Entre tanto, Monsalve añade un factor adicional para justificar la vigencia cultural del Chavo y compañía: “El mercadeo de los personajes del Chavo, capitalizar los personajes y convertirlos en serie animada y en juguetes hace que todavía haya un movimiento comercial con respecto al personaje pero de otra manera, mediante el reconocimiento y el posicionamiento”

Y es Monsalve recuerda gestos que son parte del encanto y la mística que rodea todo lo que tenga que ver con Roberto Gómez Bolaños: “Han pasado cosas muy lindas en Colombia: Cuando estuvo en la caminata de la solidaridad, un niño pobre en Zipaquirá se le acercó y le dio unas monedas: toma Chavito para que comas algo. Era tal el nivel de reconocimiento que el personaje se trataba como si fuera de verdad”