Ridley Scott defiende como "equilibrado" su filme sobre las cruzadas

El realizador británico Ridley Scott, atacado por cristianos y musulmanes por su nuevo filme sobre las cruzadas, "El Reino del Cielo", afirma que se trata de un debate "muy equilibrado" sobre asuntos que reconoce polémicos.
Scott explicó que no puede utilizarse "el blanco y el negro" en una discusión de ese tipo, en la que deben predominar siempre "los grises".
Durante su rodaje en Marruecos, el año pasado, grupos integristas islámicos amenazaron de muerte a los responsables, lo cual obligó a las autoridades a proteger al equipo de rodaje con un millar de soldados.
Políticos más moderados del país magrebí dijeron que la película, producida por Fox, era parte de una campaña estadounidense destinada a "legitimar la cruzada contra el mundo árabe".
Pero las críticas han llegado también de Occidente, donde algunos señalan que el filme confunde acontecimientos históricos y va demasiado lejos al retratar a los cruzados como brutos barbudos al tiempo que idealiza a los guerreros musulmanes, y en particular a Saladino, presentándolos como ilustrados.
Así, para el principal historiador británico en materia de cruzadas, el profesor Johathan Riley-Smith, de la Universidad de Cambridge, citado hoy por el diario "The Independent", el filme de Scott presenta "la versión de la historia" que desearía el terrorista Osama bin Laden".
Riley-Smith acusa al cineasta de haberse basado en la visión victoriana de las Cruzadas que tenía el escocés Walter Scott (1771-1832), creador y principal representante de la novela histórica romántica.
Según Riley-Smith, la película "es una tontería: no se ajusta para nada a la historia, sino que se basa en "El Talismán", de Scott, que presenta a los musulmanes como gente civilizada y a los cruzados como brutos y bárbaros."
El cineasta, sin embargo, rechazó esas acusaciones y afirmó que uno de los elementos clave de la película, la idea de que musulmanes, cristianos y judíos formaban una pacífica confraternidad en Jerusalén, se basa en datos históricos.
Al mismo tiempo, explicó que el filme trata no sólo de cambiar la percepción del Islam por los occidentales después de los atentados del 11 de septiembre, sino que presenta también la forma de hacer la guerra en la Edad Media.
"Las diferencias religiosas están en buena medida en el origen de la falta de comprensión (del otro), por lo que consideré importante mostrar que no todos los musulmanes son malos y que tampoco son buenos todos los occidentales", señaló el cineasta.
Los historiadores no están, sin embargo, de acuerdo sobre todo con la idea de una confraternidad pacífica en Jerusalén bajo el rey cristiano Balduino IV, que había firmado una frágil paz con Saladino, interrumpida a su muerte por los caballeros templarios, que aparecen como los malos de la película.
Carole Hillenbrand, profesora de historia del Islam en la universidad de Edimburgo (Reino Unido) y autora de un texto sobre la percepción musulmana de las cruzadas, ha expresado sus dudas sobre la existencia de tal confraternidad entre los seguidores de las tres religiones del Libro.
Tampoco acepta la idea de que las cruzadas fueran un período de doscientos años de guerras continuas, sino que hubo fases de distensión seguidas de otras de tensión y conflicto. "Hubo asedios y saqueos, pero las grandes batallas fueron más bien raras", explicó la historiadora al periódico.