El Papa vuelve a hacer llamado a la paz

ERIVÁN.---- Juan Pablo II llegó hoy a Eriván para conmemorar el 1.700 aniversario de la conversión al cristianismo de Armenia y donde nada más pisar tierra volvió a hacer un llamamiento en favor de la paz al afirmar que sólo puede alcanzarse si está basada en el respeto recíproco y la justicia.
El Pontífice, que procedía de Astaná, la capital kazaja, primera etapa de este su 95 viaje al extranjero, añadió que esta región caucásica necesita "urgentemente la paz".
"Es urgente la búsqueda de la paz en esta región. La paz puede ser construida sólo si está basada en el respeto recíproco, la justicia entre las diferentes comunidades y en la generosidad de parte de los fuertes", dijo el Papa en el discurso que pronunció ante el presidente armenio, Robert Kocharian, y el catholicos (máxima autoridad de la Iglesia Armenia), Karekin II.
Juan Pablo II se refería indirectamente a los conflictos abiertos en Georgia y Chechenia y el Nagorno Karabaj, el enclave armenio en Azerbaiyán donde reina un alto al fuego, pero donde todavía no se ha firmado la paz.
El Nagorno Karabaj de mayoría armenia fue anexionado a Azerbaiyán en 1921, en la época de Stalin. En 1988 se desató una guerra para volver bajo control armenio, que duró hasta 1994. El conflicto se cobró 30.000 muertos.
El Obispo de Roma también pidió a los gobernantes de esta pobre ex república soviética, de 3,8 millones de habitantes, con una inflación de más de 30 por ciento y una economía casi destruida, que se comprometan con el bien común, la justicia y la solidaridad, colocando el progreso del pueblo "por delante de cualquier otro interés parcial", en velada referencia a la corrupción.
El Papa también exigió el respeto de los derechos humanos y civiles de los ciudadanos.
La oposición armenia acusa a Kocharián de "tolerar" el terrorismo y la corrupción que reina en el país. Hace varias semanas fue asesinado un ex ministro que se hizo famoso por publicar una lista de evasores fiscales.
En 1999 fueron asesinados en atentado el entonces primer ministro Vaguen Sarkisián; el presidente del Parlamento y 16 altos cargos público. La oposición acusa a Kocharián de frenar las investigaciones.
En su discurso, Kochiarán se refirió a los "deplorables momentos de odio" que vive actualmente el mundo y resaltó la importancia que tiene el mensaje cristiano, que precisó es contrapuesto al mal que representan los recientes actos terroristas.
El Catholicos Karekin II, vestido con la clásica capucha negra de los máximos representantes de esta iglesia, evocó la unidad del pueblo cristiano y dijo que si Juan Pablo II podía estar por fin en Armenia era porque "ya no hay comunismo y hay separación entre el estado y la iglesia.
De los 3,8 millones de habitantes, más de dos millones pertenecen a la Iglesia Armenia. Los católicos apenas son 150.000.
Juan Pablo II se alojará estos tres días de visita en Etchmiadzin, el "vaticano" armenios, a 18 kilómetros de Erivan.
Es la primera vez que el Papa no se aloja en un edificio de la Santa Sede y eso demuestra las buenas relaciones entre ambas iglesias.
El cristianismo se difundió en Armenia a partir del año 300, por obra de san Gregorio Armenio, conocido como el Iluminador. El santo convirtió al rey Tiridate III y a toda su corte.
Los cristianos armenios vivieron en comunión con Roma hasta el año 491, cuando abrazaron las tesis del monofisismo, según la cual Cristo sólo tenía una naturaleza, la divina, y que era hombre sólo en apariencia.
El Concilio de Calcedonia del 451 condenó el monofisismo y definió que Cristo tiene dos naturalezas: una humana y otra divina, unidas sustancialmente en una sola persona divina.
Los armenios no reconocieron el concilio y junto con la Iglesia Copta (Egipto y Etiopía) y la Jacobita (Irán y Armenia) insistieron en el monofisimos.
Así nació la Iglesia Armenia no católica. No se le puede llamar ortodoxa porque es anterior al 1054, cuando se produjo el cisma de Oriente.
Esa disputa con Roma duró hasta diciembre de 1996, cuando, coincidiendo con la segunda visita de Karekin I al Vaticano, éste y Juan Pablo II firmaron una "declaración conjunta cristológica" en la que se reconocía la doble naturaleza de Cristo, "humana y divina, en una unión que es real, perfecta, sin confusiones, sin alteraciones, sin divisiones y sin forma alguna de separación".
Fue un gran paso hacia la plena comunión, pero todavía les separa la cuestión del Primado del Papa de Roma, cuya autoridad no reconocen los armenios.