RETODE LA IGLESIA: CONVENCER ASIATICOS PARA NO SER DE RELIGION OCCIDENTE

El principal reto que se presenta a la Iglesia Católica en general y al Sínodo de obispos en particular es el de convencer a los países asiáticos que el cristianismo "no es la religión de occidente".

Así lo ha manifestado hoy, lunes, en el Vaticano, el cardenal Paul Shan Kuo-Hsi, jesuita, obispo de Kaohsiung, relator general del Sínodo de obispos para Asia y presidente de la conferencia episcopal regional de los obispos chinos (Taiwán).

El purpurado chino señaló que el cristianismo, que se difundió en varios países asiáticos asociado a la llegada de las potencias coloniales europeas, es a los ojos de las grandes religiones asiáticas un producto occidental, pese a que esto es inexacto, ya que éste, como todas las demás grandes religiones (budismo, hinduismo, taoismo, confucionismo, hebraismo, islamismo) nació en el continente asiático, y comenzó a difundirse en el siglo I.

De la complejidad que el cristianismo presenta en Asia da idea la frase que pronunció hoy en la rueda de prensa de presentación del Sínodo, Orlando Quevedo, arzobispo de Nueva Segovia (Filipinas), quien reconoció que "a mí, obispo filipino, me cuesta trabajo entender la mentalidad de un obispo japonés".

Según el Relator General, Asia es un continente vastísimo, que va desde el Mediterráneo hasta el Pacífico, de culturas muy diversas y con una problemática muy variada, de modo que el problema de Oriente Medio, con el enfrentamiento israelo-palestino, no tiene relación alguna con la situación en China.

Pero si el Sínodo de Obispos para Asia tiene una razón de ser, ha precisado el cardenal chino, es que pese a su amplitud y variedad "en Asia hay varios problemas comunes", a los que la Iglesia debe hacer frente con una estrategia adecuada.

El primero ya se ha apuntado: la coincidencia de todas las culturas asiáticas de considerar el cristianismo como una religión occidental y ver a las Iglesias católicas asiáticas como "fotocopias" de las Iglesias occidentales.

Pero los elementos en común de más consistencia objetiva son los conflictos raciales, religiosos y la pobreza, particularmente esta ultima.

"Debemos buscar y tratar de que en el tercer milenio nos adecuemos a las perspectivas del continente asiático, llevando a sus pueblos la fe cristiana pero adaptándola mejor a los problemas del continente", teniendo en cuenta que salvo en Filipinas, en todos los demás países de Asia el cristianismo es una "pequeña minoría", precisó el cardenal de Taiwán.

"Debemos promover la dignidad y los derechos del hombre, un tema ya señalado por el Papa en su carta sobre el Jubileo", al ser un tema irrenunciable, agregó.

Los prelados asiáticos han reconocido que otra fuente de problemas para el cristianismo en Asia deriva de la teología sobre Cristo como salvador, y sobre todo el de la expansión misionera como esencial al cristianismo, "no bien considerado por las demás religiones", que no son proselitistas, salvo el islamismo.

"Hay que tener en cuenta -apuntó el purpurado jesuita chino- que las demás religiones consideran la tolerancia y el respeto mutuo un valor central", de ahí que debamos ser muy sensibles a la hora de proponer el mensaje cristiano a los demás, pues si todos reconocen el derecho a la existencia de la religión cristiana no le reconocen el derecho a captar adeptos en las otras religiones.

Otro tema suscitado en la conferencia de prensa ha sido el de la presencia de los dos obispos chinos -de la China continental- que ha invitado el Papa a venir al Sínodo.

Según John Tong Hon, obispo auxiliar de Hong Kong (China continental), el Papa ha enviado invitaciones personales al anciano obispo de Wanxian, Matias Duan Yinming, y a su auxiliar José Xu Zhixuan, y al mismo tiempo "ha formulado alguna comunicación al gobierno de Pekin", según le han referido fuentes en Hong Kong