Se prorroga de nuevo la presentación de un borrador sobre la constitución iraquí

Las distintas comunidades iraquíes se han dado tres días de plazo para solventar las discrepancias que aún impiden el consenso sobre el borrador de Constitución, presentado anoche al Parlamento con las objeciones de la comunidad suní.
Chiíes y kurdos alcanzaron un principio de acuerdo tras una tensa y maratoniana jornada, y presentaron el texto cinco minutos antes de que expirara el plazo con el único objetivo de evitar que la Cámara de disolviese y se desmoronara todo el proceso de transición auspiciado por EEUU.
No obstante, las protestas y las amenazas de la comunidad suní de rechazar por completo el borrador y romper definitivamente la baraja obligaron al presidente de la Asamblea Nacional, Hachim al Hasani, a suspender la sesión y posponer tres días la votación para su eventual aprobación.
"El texto entregado ha sido consensuado por kurdos y chiíes sin nuestra aprobación. Ni siquiera se nos ha informado de su contenido antes de enviarlo", se quejó anoche Saleh al Mutalq, uno de los miembros suníes del Comité que redacta la Constitución.
"Si es aceptado, habrá un alzamiento en las calles", advirtió el responsable suní minutos antes de que el conflictivo borrador fuera entregado al presidente del Parlamento.
La nueva coyuntura, no contemplada en la ley interina que regula el proceso de transición, abre un nuevo paréntesis de incertidumbre en el futuro inmediato de Irak, amenazado por los fantasmas de la "balcanización" y la guerra civil.
Kurdos y chiíes tiene apenas 72 horas para convencer a los suníes de que acepten el texto y dejen para, más adelante, la discusión final de los asuntos espinosos.
Pero los suníes, que pese a ser minoritarios dominaron el país durante la dictadura de Sadam Husein, no parecen dispuestos a dar su brazo a torcer, temerosos de quedar relegados y a merced de las otras dos comunidades
"Estamos dispuestos a hacer concesiones, pero no vamos a renunciar a la unidad de Irak", volvió a insistir hoy, martes, Salah al Mutlaq, miembro suní de la Comisión Nacional que redacta el borrador.
El asunto de la división del Estado es el principal punto de fricción entre las tres comunidades.
Chiíes y kurdos exigen que Irak sea una "República democrática, parlamentaria y federal", como han acordado en el texto, con tres grandes regiones: una en el sur y otra en el norte para cada comunidad, y una tercera para los suníes.
Estos últimos aceptan como un hecho consumado el federalismo kurdo -el Kurdistán iraquí es una región autónoma de facto desde 1992-, pero se oponen de manera frontal al federalismo chií, sus tradicionales enemigos, pues consideran que es el primer paso hacia la desmembración del país.
Por debajo, subyace la disputa por los ricos yacimientos petroleros nacionales, que se encuentran concentrados en el norte y sur de Irak.
Pero el federalismo no es el único punto de fricción que frena el consenso sobre la Carta Magna.
El papel del Islam como fuente de ley, la consideración de Irak como parte del mundo musulmán y no árabe -una concesión a los kurdos- y el futuro de los miembros del partido árabe socialista Baaz, en el que se apoyó su poder Sadam Husein, se antojan barreras por ahora insalvables.
La incertidumbre reside en que ocurrirá si pasados los tres días de plazo, los suníes persisten en su posición.
En teoría, el Parlamento debería reunirse para estudiar el texto y votar su eventual aprobación.
Kurdos y chiíes poseen escaños suficientes como para garantizar la mayoría simple que se necesita para que la Asamblea Nacional acepte el borrador y prosiga el proceso de transición.
Una vez aprobado, deberá ser sometido a finales de octubre a referéndum popular.
Pero los suníes ya han advertido que si el texto es aceptado por la Cámara sin su consenso, emprenderán una agresiva campaña por todo Irak en favor del "no".
El texto quedará anulado si en tres de las 18 provincias es rechazado por más de dos tercios de la población.
En el camino podrían toparse con apoyos tan alejados como el de Muqtada al Sadr, el líder de los chiíes más radicales, que también se opone al federalismo, que considera debilita el país, y es capaz de movilizar un importante sector de la población.